الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض

اشاره

سرشناسه : سبحانی تبریزی جعفر، - 1308 عنوان و نام پدیدآور : الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض تالیف جعفر السبحانی مشخصات نشر : قم موسسه الامام الصادق 1423ق = 1381. فروست : (سلسله المسائل الفقهیه 16؛ 1718) شابک : 964-357-112-2 2200ریال یادداشت : عربی موضوع : طلاق (فقه شناسه افزوده : موسسه امام صادق ع رده بندی کنگره : BP189/6 /س2ط8 1381 رده بندی دیویی : 297/36 شماره کتابشناسی ملی : م 81-47365

مقدمه

مقدمه بسم الله الرحمن الرحیم الحمد للّه ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی أفضل خلقه وخاتم رسله محمّد وعلی آله الطیّبین الطاهرین الذین هم عیبه علمه وحفظه سننه. أمّا بعد، فانّ الإسلام عقیده وشریعه، فالعقیده هی الإیمان باللّه ورسله والیوم الآخر،والشریعه هی الأحکام الإلهیه التی تکفل للبشریه الحیاه الفضلی وتحقّق لها السعاده الدنیویه والأُخرویه. وقد امتازت الشریعه الإسلامیه بالشمول، ووضع الحلول لکافّه المشاکل التی تعتری الإنسان فی جمیع جوانب الحیاه قال سبحانه: (الْیَوم أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلام دِیناً) .(1) ____________________________

1-المائده: 3 . ( 4 ) غیر أنّ هناک مسائل فرعیه اختلف فیها الفقهاء لاختلافهم فیما أثر عن مبلّغ الرساله النبی الأکرم _ صلّی الله علیه وآله وسلم _ ، الأمر الّذی أدّی إلی اختلاف کلمتهم فیها، وبما أنّ الحقیقه بنت البحث فقد حاولنا فی هذه الدراسات المتسلسله أن نطرحها علی طاوله البحث، عسی أن تکون وسیله لتوحید الکلمه وتقریب الخطی فی هذا الحقل، فالخلاف فیها لیس خلافاً فی جوهر الدین وأُصوله حتّی یستوجب العداء والبغضاء، وإنّما هو خلاف فیما روی عنه _ صلّی الله علیه